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团山古村

时间:2019-06-21 21:01 来源:未知 作者:admin

  断根汗青记实

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  团山古村,是处所民族文化与华夏文化相融合,汗青遗存浩繁,全体款式风貌完整、实在的保守风貌型汗青文假名村;是“完整保留19世纪风貌特色的原生态村子”和“云南最精彩的古民居群”;也是云南建水的一个恬静而未有太多人打搅的处所。入选2006年世界留念性建筑遗产庇护名录。

  行政区类别

  10000多平方米

  原生态的人文情况

  保留无缺的古建筑

  亘古的活态文化

  现时文化景观

  团山古村是一个天然村子,依山而建。总占地10000多平方米。位于距离云南建水县城西13公里处,北面邻接建水至石屏标的目的的323国道,与石屏县相接,距离石屏县城41公里;个碧石铁路(个旧、碧色寨、石屏)从村口穿过;泸江河呈工具向横过村前。村庄里保留着清代建筑20余座,以及3道寨门,此中,“锁翠楼”最为宏伟。

  团山建筑的精彩没有因汗青的长远而衰败,世代有人栖身,很多老房子的木头虽经百余年,仍然不朽。团山也因而被冠以“云南楼兰古城”的佳誉。

  团山古村的建筑结构与江南民居有类似之处,是典型的华夏汉式保守设想,同时巧妙地接收了彝族土掌房的建筑样式,每座衡宇都以庭院为焦点,大门多在主体建筑一侧,通过外形纷歧的过道,达到主体院落,有一进院、二进院、三进院及纵横组合毗连而成的建筑院落,涵盖了云南保守民居中“四合五庭院”、“三坊一照壁”、“一进两院或四院”、“赛马转角楼”等次要建筑款式。“三坊一照壁”与“四合五庭院”天然组合形式的建筑中,厅房是毗连两进院的次要建筑,位于两个庭院中部,前后皆用屏门隔绝距离,封而不闭,庭院成了厅堂空间向室外的延长,一律青石板铺地,十分干净。“一进”是典型的“三坊一照壁”平面结构,厅前朴直对“三叠水”照壁 ,下设方形青石缸和花台,两侧有六耳是仆人欢迎亲友老友的场合。“二进”为内院,是自家的起居、库房之地,多为两层。

  团山的古民居建筑有一寺、三庙、八大厅、十二“大五间”之说,一寺为大乘寺。三庙为上庙、下庙和家庙(张氏宗祠)。厅是官人办公用的“聴事”上加广,即为官府的办公室。民居中有此厅的就有八处,别离是皇恩府、司马第、秀才府、保统府、将军第、张家花圃以及门牌29、82号。“五大间”即五间大瓦房连在一路,具有此规模的民居就有十二座,别离是皇恩府、司马第、秀才府、保统府、将军第、张家花圃、知雯园等。在几个大宅子中,张家花圃、皇恩府最具代表性。可欢迎住宿的有知雯园、皇恩府、司马第等。

  皇恩府光绪末年始建,宣统元年(1909年)完工,二进院落,两大庭院,6小庭院,6个过道和房舍37件。因衡宇建筑者少小丧父,其母抚孤成人,被光绪皇帝封为安人,准成立“节孝坊”并赐“皇恩旌表”匾悬于大门之上,于是为院落起名“皇恩府”。现院子由兄弟分炊化为前后两家,后院现对外欢迎住宿。仆人张立永为退休教员,对团山、建水从古到今无不晓得。可谓团山活字典了。张家花圃为规模最大一家,其华美古朴程度可与建水朱家花圃媲美。张家花圃建于光绪三十一年(1905年),由寨门、一进院、二进院、祠堂和碉堡组合而成,计有大小庭院21个,衡宇119间。 张家花圃正厅的廊柱。柱墩底部有四只石狮子环绕,呼应柱墩的圆形,故名为狮子滚绣球。石材造型完毕,听说用银子打磨,十分滑腻。自清中晚期,古建筑中的狮子抽象就更加没有了威武和庄重,越来越像京巴儿狗了。

  张氏宗祠坐落在村地方称“四方街”的小广场旁,始建于清乾隆年间门前一棵大榕书树是浩繁古村子的典型特征,其建筑不算出格,倒是族人议事和祭祖的场合。宗祠正堂的门框上吊挂有一幅再大白不外的春联“张姓鼻祖,发籍江西鄱阳许义寨,前辈正宗;氏族畅旺,迁徙云南建水团山村,后氏立祠”横批“百忍家风”将一个团山村的古今及内涵作一清晰剖明。 每家每户的院门口都有这么一个镶嵌进去的门柱。这一家的柱子上雕镂着麒麟和凤凰。气概特点

  团山古村的建筑以明清建筑气概为主,所有建筑屋面为青瓦,白灰点缀外墙,青砖作墙裙,每座建筑粉饰的木雕、石雕、砖雕及彩绘书画制造精细、简繁得体,屏门、格扇、梁柱、走廊、屋檐等无一不是精彩绝伦的艺术作品。特别是木雕屏门与格扇窗的雕镂图案丰硕多彩。门上的“鲤鱼龙门”、“八仙拱寿”、“五喜临门”等木雕图案,无论是雕镂,仍是绘画无不让人赞赏不已,可谓世间一绝。再加上鎏金粉饰,更显都丽堂皇。当然,瓦当下面的五彩云纹粉饰图案,仍是带有明显的云南处所特色。沿着庭院的内界面是整座建筑粉饰的主要部门,木石雕、砖雕及彩绘书画的结构,处置精细。放置合理,条理分明,简繁得体。特别是木雕屏门与格扇窗的雕镂图案丰硕多彩。人物抽象、动物姿势、动物纹样、几何图形,都按照各类形体采纳分歧的雕凿方式,穿漏与浮雕连系天然,手法细腻、工艺奇巧,令人叹为观止;柱础的造型与雕镂形式繁多、图案有简有繁、有的以至刻有诗句。加上鎏金的粉饰,显示出都丽堂皇的气派,埋藏着仆人家对儒雅的崇尚。除木雕、砖雕、石雕外,彩绘书画也是粉饰建筑的主要构成部门,诗词楹联遍及天井板壁,此中一座楼的天花板上,就集中了100多幅彩绘书画,足以显示仆人家信香世第的文化气味。

  大门是团山民居粉饰的重点,大门须弥座多是青砖雕花,也有个体为青石雕花。门头雕梁画栋,图案纷歧,有“双凤牡丹”、“双狮戏球”、“麟吐玉书”、书香吉庆”、“鲤鱼跳龙门”等。门楼披檐角起翘,两旁白粉八字墙和气焰弘大的照壁,显示出屋仆人的地位和财富。百花窗,这个窗户上有跨越一百朵鲜花造型,每朵花都长的纷歧样。更主要的是,这些花是艺人们想象出来的,而非实在的花草。

  团山古村的院门都很出格,跟大门平行修一道屏风,然后在平行的屏风两翼呈45度角再修一面影壁墙。反面看,气概稳健大气,有大开大合之美。

  各户人家的宅院紧凑舒服,除了有辟邪吉利等寄义的鸟兽作粉饰之外,还有大象作为负重和粉饰纹呈现。柱子上画着金钱图案。石榴百果预示着多子多孙,子孙安然的夸姣希望。

  团山的名称由当地彝族语翻译而来,其意为“藏金埋银之地”。团山村背靠青山,面向平坝,建一园形小山包上,故此得名“团山”。 团山古村是建水国度汗青文假名城、国度重点风光名胜的主要构成部门,

  团山村是一座相当典型的同姓家族聚居的村子,村里80%以上是张姓。少数外姓人家多是昔时张家请来的帮工助手,他们也在这里丰衣足食。

  据民国初年修撰的张氏族谱确凿记录,团山张氏的先祖张福,于明朝洪武年间(1376年),从客籍的江西饶州府鄱阳县经商商业到了新开辟的云南,那也恰是多量移民在明王朝的激励或强迫下陈规模进入云南的期间。张福一家三迁择里,始居于西关外蓝头坡,后迁至张宝石寨,因喜爱团山山水毓秀,风尚醇美,“形势耸拔,众山环拱,甲于全境,移而居之,建百世之业,衡宇栉比,子孙繁殖,竟成巨族”,至今已600余年。

  张福两个儿子中的一个叫张海的去了大理洱海边,现在也还有后人在那里。另一个儿子叫张山的留在了建水团山,他和他的4个儿子一路,扎下根来创家立业。从此,张氏家族在团山村逐步成长起来。后来成长成了一个村子。

  自清代初期,团山人走江外、赛马帮,糊口过得十分困苦。1889年,清当局设置了蒙自海关,大锡成为最吸引外国人的出口商品之一。团山人看到了保存的新但愿,一批批张氏后裔沿着出名的“临安大道”走到个旧锡矿区。矿区的前提非常艰苦,采矿人犹如走在鬼门关,张氏族人坚持不懈,在开采过程中连获富矿,收入丰厚,继而成立炉房炼锡,构成采矿、选矿、冶炼兼营的大商家。十九世纪末,团山人张福来的“福来祥”,张国义、张国明的“吉昌”、张桂明的“天吉昌”曾经成为响当当的商号,生意做到昆明、上海、香港等地;1900年,张氏族人结合成立“天吉昌”集团,短短几年就跨入了建水八大商号的行列,被人们称作“团山帮”。他们一方面运营集采、洗、冶、销为一体的锡矿大商号,将精锡运到中国香港、越南等地发卖,同时兼营棉纱、布疋、百货等进出口商业。1910年滇越铁路全线通车又为精锡外运供给了便当前提。因为团山天吉昌商号出了巨额资金,而中国首条民营铁路个碧石铁路也在团山设立车站,使得财富之源流向了团山。

  获得了巨额财富的团山人,回到团山后斥巨资大兴土木,建筑了大量精彩奢华的保守民居。张家花圃等一多量都丽堂皇的保守青砖四合大院民居使得团山成为了声名远播的村寨。

  团山张氏家族有很是浓重的文化底蕴。走进团山张氏民居,四处都能看见如许的楹联:如“铁肩担道义,棘手著文章”,“百事不如为善乐,一身只需读书多”。 “庭不足香,谢草郑兰燕桂树;家无别物,唐诗晋字华文章”。字里行间,张氏家族的人生信条便呼之欲出。

  团山以张姓人居多,传说张家老祖宗活到了二百多岁,问为何长命,他在一张纸上写下百个忍字,为后人留下了“百忍”家训。张氏宗祠的门联为“大启万年新世界,恪守百忍旧门风”,横批为“书香世第”。忍,忍耐、忍耐、容忍、忍辱负重,这就是张家的家训吧。“一勤全国无难事,百忍堂中有太和”,楹联不只是写在纸上挂在门外的,并且作为其家族的处世哲学而代代传承。在与外村人的相处中,也恪守百忍家风,以谦让著称。

  张姓家族记录:16世名讳,建有家族宗词,并以“百忍”作为家训,以致家风优良,子孙勤学长进之人甚多,汗青上出过千总、都司、武举、营管带、将军、分部郎中、贡生、太学生、州学秀才、府学庠生、乡饮宾、乡饮介宾等约20人。因其业绩或贞节行为荣获宅第悬匾显耀的有“武魁”、“亚魁”、“将军第”、“皇恩旌表”、“齿德俱尊”、“金萱永荫”等等。

  团山人爱家,又懂得有诗有书才有光才有彩。每挣有钱便寄回家,一座座衡宇因此建起,从外看去十分平实,既不挺拔也不灿烂,但只需沿了那弯弯的青石板路走去,随手推开一道门走进去,不消拂开汗青尘埃,已不得不赞赏,不止是书与画,不止是雕工,更多的是一种处世立场。

  原生态的人文情况

  团山因为完整保留了19世纪的村子款式和原生态的人文情况,是一个活态的遗产。团山村具有完整的保守风貌型的古建筑和保守民居。是一个浓缩中国本土文化色彩的原生态古村子,一个充满人文生命的活村庄。被国表里建筑专家和文化遗产庇护专家评价为“云南最精彩的古民居群”。

  团山现有建于清末年间、目前保留无缺的汉族保守民居和古建筑26座(此中州级文保单元13处),因其数量多,建筑质量好,成为建水“民居博物馆”的一个主要构成部门。已列入州文保单元的团山民居群的古建筑、古民居有:大乘寺、东寨门、北寨门、张氏宗祠、张家花圃、保统府、司马第、秀才府、皇恩府和将军第等民居共13个处。

  团山民居建筑,在清朝以前均为汉、彝连系的土掌房,清乾隆年间建有少量瓦房,清光绪年间因张氏族人采矿经商发财而兴建大量合院式宅院和寺庙、宗祠、寨门等。村子中还有部门民居为原保守民居损毁后在旧址改建、新建或在村中空位新建,多以云南民居“一颗印”款式扶植,建筑材料以砖混为主。

  保守民居一律坐西朝东,背阴朝阳,青瓦屋面檐角有高挑的起翘,用白灰点缀外墙,并在山墙的山尖、勒脚、墙裙处用青砖进行勾勒,整座建筑在青山郊野的衬映下,色调干净明快,使人心旷神怡。

  除青瓦保守民居外,团山村还有一部门木雕彩绘粉饰大门,雕梁画栋,四壁安插书画的汉彝连系民居——瓦檐土掌房,这种具有浓重文化空气的农家陈旧民居现在不多见。

  别的, 团山村冷巷曲曲折折,均为青石板路,也很有汗青余韵。

  保留无缺的古建筑

  1、大乘寺

  :释教寺庙大乘寺位于团盗窟外西南面,背靠连缀的青山,寺前一圆形大古井,井水清甜,从未干涸,是村民次要饮用水源之一。现存建筑为两殿两厢一庙门,坐西朝东,占地2632.1平方米(地形图上计较所得,下同),建筑面积745平方米(地形图上计较所得,下同),中殿为清光绪二十八年(1902)重建,大雄宝殿为清同治七年(1868)重建。两殿均面阔为12.1米,进深10余米,单檐歇山顶,抬梁式屋架。

  现存“大雄宝殿”鎏金匾额,镂雕金神龛和18扇雕鎏金屏门,工艺精巧,十分精彩,特别是屏门下部的12个草书图案大字:“风调雨顺、国泰民安、福禄寿喜”,构想巧妙,挥洒自如,在木雕图纹中极为少见。右厢屋檐下悬有建水现仅存肖大成草书诗匾一块,根基无缺。

  2、东寨门

  :此寨门处于整个团山民居群的对交际通冲要。起着天然樊篱,防御功用,建于清光绪年间,建筑形制采用了三层牌坊式单孔拱形大门土木布局。门楼上还设有枪眼,有“一夫当关,万夫莫开”之势。给人以一种严肃而不成侵的气焰。

  3、北寨门

  :北寨门位居团山村西北部。因而处山清树碧,流水淙淙,取名为“锁翠楼”。建于清光绪三十年,占地面积59平方米,建筑面积106平方米,建筑形制采用三层牌坊式单孔拱形大门布局,其屋檐、窗棂的雕镂较为详尽。门楼上亦设有枪眼,为团山民居的北部防御工事。

  4、南寨门

  :南寨门位于团山南部。建于清光绪三十年,占地面积22平方米,建筑面积41平方米。建筑形制为碉堡式门楼,其内设有枪眼。

  5、张氏宗祠

  :宗祠为团山村张氏祭祀性祠堂,建于大清乾隆四十八年(1783)现存建筑有一殿两厢,大殿为单檐五檀硬山抬梁式建筑。其通面阔11.5米,通进深为10.3米,建筑面积约246平方米。殿内反面立有张氏“百忍宗派”家谱碑三通。梁上吊挂中华民国十三年立(1924)横匾“绳其祖武”一块。每年该村所有张氏家族都要在此举行祭祀典礼勾当。

  :上庙建于大清同治十年,现存有前殿、后殿、两厢,占地面积758平方米,建筑面积457平方米。

  正殿为单檐五檀前出廊硬山抬梁式建筑,粉饰彩绘精彩。其通面阔10.5米,通进深8.6米。

  前殿为单檐五檀硬山抬梁式建筑,建筑雕梁画栋,粉饰彩绘工艺精彩。

  :位于团盗窟外东北角。建于清康煕年间,占地面积2067.3平方米,建筑面积约530平方米。一进院建筑。现存大殿、两厢。大殿为单檐五檀硬山抬梁式建筑,通面阔14.2米,进深12.5米,建筑布局严谨精巧,粉饰彩绘精彩。两厢由面阔10.1米,进深9.5米的建筑形成。

  亘古的活态文化

  团山村不只具有令人惊讶非常的静态文化--古民居群落,同时还具有丰硕的活态文化--祭祖勾当。这是团山村春节期间的保守习俗勾当,正月二十日的祭祖勾当,夏历三月初一、初二、初三举行的朝金银山会,这两项勾当均是团山村保守的祭祀勾当。除此之外,团山村的风俗勾当还有夏历蒲月初五过端阳节,夏历六月二十四日要偏激炬节,夏历七月秋收时节要过保守的牛王会,夏历八月十五过中秋节,以上节日均要举行多项保守勾当,所有节庆风俗勾当尤以每年的“祭祖节”最为盛大。

  祭祖曾是人类社会遍及具有的一项人文勾当,跟着人类社会的逐渐城市化,越来越多的人从村落进入城市糊口,且大都是独家独户,祭祖越来越成为一种遥远的回忆。而在团山,每年的祭祖勾当都举行得很是如意抱负,身临现场,能够让人领略到人类祭祀先人的各种情景。

  团山“祭祖节”于每年正月二十日如期举行,祭祖勾当的前一天,村民要将村子扫除得干清洁净,此日晚上,村里的长辈代表和祭祖勾当的担任人还要聚在一路最初确定落实祭祖勾当的各项预备工作,祭祖日此日,九点至十一点是驱逐时间,次要是驱逐张氏家族散居在云南各地前来加入祭祖的代表,同时驱逐邀请来的舞龙队、舞狮队、腰鼓队、花灯队等。与此同时,在张氏宗祠表里,也是一派忙碌气象,写春联的,贴春联的,带着祭品收支祠堂的男女老小,加之团山村以张氏家族为代表,将张氏宗祠及宗祠大门前的广场挤得满满的,半夜十二点整,所有加入祭祖勾当的人员同一在上庙内集体就餐。半夜一点,祭祖礼节起头,别离由二世祖后裔中的长老们轮番掌管。要用猪、牛、羊三牲祭献先人,并由专人念祭词,唱“祭祖歌”,随后是舞狮队、舞龙队、腰鼓队顺次进入祠堂表演,表演竣事后,又顺次来到村后张氏家族的祖坟前表演,下战书两点团山村的张氏后人代表要在祖坟前面临族人颁发庄重当真的讲话,讲话的内容次要是怀想张氏先人,回首张氏家族假寓建水团山村六百多年的汗青,从团山村走出的张氏族人在汗青中有过无数的优良儿女,这此中有政界官员、将军、举人,还有建水全县闻名的兄弟秀才,更有受过朝廷赐匾的贤妻良母等等。讲话者还出格要求张氏后人要承继先人勤奋奋进的优秀保守,热爱家园,在新形势下继续为国度作贡献。下战书三点,在村内要举行一场具有处所特色的文艺表演,舞台上没有明星级的演员,没有现代的风行节目,但旁观者仍然看得欢欣鼓舞,场下不时响起愉快的喝采声。整个祭祖勾当能够说是一场活态文化的大展演,更令人惊讶的是,这些贵重的活态民间文艺表演在团山村近乎完满的静态文化,在古村子的映托下,呈现出了非常的文化魅力。

  现时文化景观

  张氏一门历来经商为官,村内良多人家都挂着几百年的门匾。有些是皇上御题,有些是官府封爵。虽然红漆曾经斑驳,但金色大字仍然能够想见其时的富贵。

  团山村现保留无缺的汉族保守民居和古建筑有21座,它们都曾经被编了门商标,成为无数户人家配合具有的家园。团山村的后人们就在这令人爱慕的老宅内过着自力更生的农家糊口,年年迎候春燕的归来,由于这些燕子也把它们的家筑在了雕龙画凤的檐梁上。

  村内良多人家只留守白叟看守房子,以至有些民居都曾经荒芜,无人把守,由于没有人迹的喧哗,于都会文明的夹缝里演绎着本人的平静、古朴与原始的天然,更有一种未润色的美。

  进入古村的院门,能够看到挂在墙上的各类手编工艺品,如:听说是挂在家里能够粉饰避邪及有镇宅的感化的小浮图和微型小草墩儿,这是院仆人手工做了卖给旅客的。因游人不多,所以生意清淡。

  细心辨认,还能够看到有用粉笔写的:将革命进行到底之类的文革期间的标语;一户人家的窗户上,大要原有的雕花窗曾经陈旧,换上了一块木板,隐模糊约写着:打垮叛徒。似乎这个村子的时间,比世间慢了良多。

  某院落里出名的六扇门。门上的雕花用镂空雕的手艺做成。听说这个三层镂空木雕出自一个民间老艺人之手,他终身有十多幅作品,其他曾经失散,只要这六扇门还如斯集中并无缺的保留。国度一级文物。 听说本地人给工匠算工钱的方式很奇异,按照雕零的木屑总量来给钱。第一层雕花的木屑是一两木屑换一两银子,第二层雕花是一两木屑换二两银子。第三层木屑是一两木屑换一两黄金。这种按照工艺难度和手艺的级别计较工钱的方式,虽然出格,但很公允。

  张家祠堂此刻仍然是整个村子的文化和消息交换核心,村中人请客,过寿等等公关勾当都在这里举办。东主只需把请柬贴在祠堂门口,到时候村民们就践约而至。

  室第里面的原地居民每天推着这个陈旧的、手艺曾经失传的国度重点文物进进出出,会是什么感受?

  团山古村的汗青至今已有600余年,团山被世界文化遗产基金会核准为世界100个留念性建筑遗产庇护对象之一,为世界百大接近危险的文化遗址之一。

  其其实陈旧的建水(古称临安)城,曾经是古建筑的博物馆了,典型的有临安豪宅“朱家花圃”,但谁又会想到在离建水十余公里的安好的小村子“团山”会躲藏着一个颇具规模、历经600年风雨仍保留无缺的汉族民居?由于这在少数民族边远地域实属稀有。

  团山村的古建筑之所以能完整保留至今,建筑专家认为,缘由是:团山依山而建,地势稍高;建筑用材讲求,唱工精彩;加上世代有人栖身。很多老房子的木材虽经百余年的风吹日晒烟熏,仍然不朽,也未遭虫蛀。团山村的人说:“这是我们祖祖辈辈一代一代传下来的,不容易。”

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